فتاوی علمائے حدیث – جلد12

فتاوی علمائے حدیث – جلد12

 

مصنف : سعیدی خانیوال

صفحات: 283

 

علماے اہل کو یہ شرف حاصل ہے کہ انھوں نے برصغیر پاک و ہند میں و حدیث پر مبنی پر نویسی کو رواج بخشاورنہ عام طور پر فقہی حوالوں پر مبنی فتووں کا رواج تھالیکن المیہ یہ ہوا کہ ان حضرات علما نے ان کا کوئی خاص ریکارڈ نہیں رکھااس طرح سے بہت سی و قیمتی تحریریں دستبرد زمانہ کی ہو گئیں۔ آج ہمارے کے جو نوادرات مہیا ہیں وہ اس کے مقابلے میں بہت کم ہیں جو ان کے قلم سے نکلے۔ زیر کتاب ’فتاوی علمائے حدیث‘ بھی انہی نوادرات کا ایک حسین مجموعہ ہے جس میں درجن سے زائد فتاوٰی جات کو یکجا صورت میں پیش کیا گیا ہے۔ مولانا ابو الحسنات سعیدی مبارکباد کے مستحق ہیں کہ انھوں نے ان بکھرے ہوئے جواہر پاروں کو ایک لڑی میں پرونے کی مخلصانہ کوشش کی ہے۔ مولانا نے جن فتاووں کو جمع کرنے کی کوشش کی ہے وہ یہ ہیں : فتاوی عزیزیہ، فتاوی نذیریہ، فتاوی شیخ حسین عرب، فتاوی غزنویہ، مجموعہ فتاوٰی نواب صدیق حسن خاں، فتاوٰی ثنائیہ، فتاوٰی ستاریہ، فتاوٰی مولانا عبدالجبار عمر پوری، فتاوٰی دلیل الطالب، فتاوٰی تنظیم اہل حدیث، فتاوٰی الاعتصام، فتاوٰی سوہدرہ، فتاوٰی اہل حدیث دہلی، فتاوٰی ترجمان اہل حدیث دہلی، فتاوٰی گزٹ اہل حدیث دہلی، فتاوٰی محدث دہلی، فتاوٰی فطرت اور فتاوٰی صحیفہ اہل کراچی۔
 

عناوین صفحہ نمبر
فہرست مضامین

[فتاوی ٰعلمائے حدیث، کتاب العلم] (جلددوازدھم)

وہابی تحریک پر ایک 9
کی شخصیت پر محقق کی آراء 10
مولانا رشیداحمد گنگوہی کی رائے 10
کی شخصیت پربیرونی 10
ماہر سیاسیات اور مؤرخ ڈاکٹر لوتھر 10
دوسرا غیر جانبدار گواہ 13
انگریزی گورنمنٹ کی طرف سے رولٹ کمیٹی کی رپورٹ 13
تیسرا غیر جانبدار گواہ 14
خواجہ حسن  نظامی دہلوی کی رائے اختلاف کی بناء 15
قبروں پر قبوں کے متعلق فیصلہ کن صورت 17
قبروں کو چونہ وغیرہ کرنے کے متعلق امام ابوحنیفہ کا فتویٰ 18
فتاویٰ حنفیہ کرام بابت حرمت قبجات 21
افواج نجدیہ نے۔ 24
استفتاء برائے مخارج حروف 28
تجویز و قراءت 31
حقانیت مسلک تاریی کی روشنی میں 63
تاریخ کا ایک ورق 84
مسلک کے بارے میں چند اہم سوالات اور ان کے جوابات 84
میں کی ابتداء و انتہا 95
سوال : قدسی کسے کہتے ہیں۔ 120
سوال: کیا کا انکار کرنے والا کافر ہے۔ 120
سوال: اذان کے وقت پڑھنے والا تلاوت چھوڑ دے یا نہ؟ 120
سوال: گندم کا بھاؤ بازار میں الخ 120
سوال: میری بچپن میں ایک سید صاحب سے شریف پڑھا کرتی تھی۔ الخ 121
سوال: کیا میں کوئی امام کریم بلاترتیب پڑھ سکتا ہے۔ 121
سوال: حرف ضاد دال سے مشابہ ہے الخ 121
سوال: چند نفوس کا ایک جگہ بیٹھ کر حصہ داری سے   کریم ختم کرنا کیسا ہے؟ 121
سوال: ایک  امام صاحب کی پہلی رکعت میں الخ 122
سوال: زینب بچپن میں ایک شاہ صاحب سے شریف پڑھتی تھی۔ 122
سوال: ایک امام صرف پڑھاہوا ہے۔ 122
سوال: کی کن کن کاجواب دینا ضروری ہے۔ 122
سوال: حفظ مجید کے لیے جو حضورؐ نے حضرت علیؓ کو اور سکھلائی تھی۔ الخ 123
سوال: یہ جو خاص حفظ کے لیےالخ 123
سوال: اگر اُم القرآن میں شامل نہیں۔الخ 123
سوال: کیا و میں کوئی ایسا ہے جس سے بیمار کی بیماری وغیرہ معلوم ہوجائے؟ 123
سوال: کیا کوئی ایسا ہے جس سے رات کی تاریکی میں جادو کرنے والے کی شکل وغیرہ سامنے آئے 123
سوال: کیا کی و تلاوت کی اجرت لینا جائز ہے؟ 124
سوال: ابوداؤد وغیرہ میں جن سے معلوم ہوتا ہے کہ پر اجرت؟ 124
سوال: و پڑھا کر تنخواہ لینا درست ہے یانہیں؟ 124
سوال: کیا تنخواہ لےکر جائز ہے؟ 125
سوال: کیا اور مسلم معصوم عن الخطاء تھے الخ 126
سوال:کیاصحابہ سے حدیثوں کے روایت کرنے میں غلطی نہیں ہوئی۔ 126
سوال: کیا قنوت میں اھلانی پڑھنا مکروہ ہے۔ 126
سوال:تعویذ کا باندھنا یاگلے میں لٹکانا درست ہے یانہیں؟ 127
سوال: کیا پڑھ کر اس کا ثواب مردوں کو پہنچایاجاسکتا ہے؟ 128
سوال: قرآن  و پڑھا کر تنخواہ لینا درست ہے؟ 128
سوال: ماہ میں جب مساجد میں مجید ختم ہوتا ہے۔ 129
سوال: مجید کھولتے او ربند کرتے وقت اسے چومنا چاہیے یا نہیں؟ 129
سوال: حرف ضاد  ض دال سے مشابہ ہے یاظا سے۔ 130
سوال: کیا مجید کا ثواب مردوں کو پہنچتا ہے۔ 130
سوال : مجید کی بعض سورتوں کے آخر میں جوابات صرف امام دے یا مقتدی بھی۔ 131
سوال: کتب کو دیکھا جائے تو معلوم ہوتا ہے ایک دن میں سارا ختم کرنا منع ہے۔ 131
سوال: مجید میں ہے الخ 132
سوال: کی تقاریر ٹیپ ریکارڈ کرنا۔ 132
سوال: مجید ہاتھ سے گر جائے الخ 133
سوال: کیا صحیح ہے کہ میں کا شہر ہوں اورعلی دروازہ ہے؟ 133
سوال: کیا مردہ کے لیے خوانی کرانا الخ 133
سوال:جمع سے متعلق۔الخ 134
سوال: کسی دُکھ تکلیف کے وقت آیۃ کریمہ پڑھانی درست ہے۔ 134
سوال: کیا اطلبوالعلم صحیح ہے۔ 135
سوال: و کا الخ 136
سوال: عورتوں کو  و کتابت کی جائز ہے یانہیں؟ 137
سوال: مجید کی پڑھ کر دھاگے پردم کرنا جائز ہے؟ 137
سوال: زبر و زیر والا مجید کی تلاوت ہے یا نہیں۔ 137
سوال: بوقت تلاوت مجید کو بوسہ دینا درست ہے یا نہیں 138
سوال: شریف میں جو حفاظ بوقت ختم مجید۔ الخ 138
سوال: میں سے بعض اہل علم۔ الخ 139
سوال: کیا باجا فوٹو گراف سے مجید سننا جائز ہے؟ 139
خواتین  کی و ملازمت کا 140
کیا فرماتے ہیں علماء مندرجہ ذیل کے بارے میں۔ 144
سوال: کیافرماتے ہیں علماء اس میں کہ بین اہل ملک کشمیر کے تنازع میں صحابیت معمر حبشی اور تابعیت علی ہمدانی کے واقع ہوکر دو فریق ہوگئے ہیں۔ 148
سوال: کیافرماتے ہیں علماء اس میں کہ موضوع علم کا کیاہے۔ 149
سوال:کیا فرماتے ہیں علمائے اس میں کہ شریف میں جو یہ آیت ہے۔ الخ 160
سوال: شاہ عبدالعزیز۔ شاہ رفیع الدین و شاہ عبدالقادر صاحبان چرادر میں مسلک مفسرین متقدمین نہ نمودہ اند۔ 162
سوال: ترجمہ مجید مترجم خاں دہلوی و قرآن مجید مترجم الخ 165
سوال: نوجوان بالغہ لڑکی کا موجودہ اسکولوں میں انگریزی پانا کیسا ہے؟ 166
سوال: مجید کو چومنے او روسیلہ کی بابت سوال۔ 166
سوال: چند آدمیوں کا ہر ماہ بتقرر ایام ختم کرنا۔ 167
سوال: دینی پر اجرت لینا حرام ہے یا حلال۔ 168
سوال: کیا فرماتے ہیں علماءے اس کےبارے میں کہ عورتوں کو و کتابت کی دینا جائز ہے یا نہیں؟
عموم و خصوص
حکیم کی جمع و تدوین 183
جمع القرآن والاحادیث 191
[فہرست جمع القرآن والحدیث]
دیباچہ از مصنف 198
پہلا باب: فصل اوّل 198
جامع خدائے رحمٰن ہے: قرآنیہ 198
دلیل اوّل: جمع بذمہ 198
مکہ میں کتابت 199
صحیفوں کی صورت میں 199
کفار مکہ کا اعتراف کتابت
عہد نبوی میں کا جمع صدر و جمع مکتوبی
ستّر حفاظ قرآن کی
دوسری دلیل: کے نجماً نجماً نزول کا 201
ترتیب بوحی
ہر سورت کی منزل من جانب ہے
تیسری دلیل: کفار کا اقرار کتابت 202
چوتھی دلیل : سورتوں کی ترتیب بھی منشائے الٰہی سے ہے 203
فصل دوم: از 203
دلیل اوّل: موجودہ کی ترتیب وہی ہے جو عہد نبویؐ میں تھی۔ 203
آنحضرتؐ اور صحابہؓ کا طریق تلاوت
آنحضرتؐ کا ہر سال دور
آنحضرتؐ آخری دور میں حضرت زیدؓ کی شرکت
حضرت زیدؓ نے اپنا نسخہ آنحضرت ؐ کو  سنایا
حضرت بن عمرو کا اپنا نسخہ
آنحضرتﷺ کا حکم: کم از کم سات دن میں ختم
دوسری دلیل: آنکھوں کی عبادت، تلاوت 207
تلاوت و رسولؐ کی محبت کا باعث ہے
دیکھ کر اور زبانی پڑھنے کا اجر
ابن عمر کا پڑھنا
گھروں میں کی موجودگی
ورثہ چھوڑنے کا اجر
صحابہؓ کے پاس متعدد نسخہ
صحابہؓ کے بچے پڑھتے تھے۔
حفظ کا اجر
تیسری دلیل: قرآن: ناپاک ہاتھ نہ لگاؤ 209
چوتھی دلیل: بوقت جنگ دشمن کے ملک میں لے جانا منع ہے۔
صحابہؓ کا آنحضرتؐ کو سنانا 210
موجودہ ترتیب عہد نبوی کی ہے
پانچویں دلیل: آنحضرتؐ نے مجلد و مرتب چھوڑا 211
فصل سوم: آثار 212
عہد رسالتﷺ میں چار انصار کا جمع کرنا
کو سونے اور چاندی سے مزین کرنا
صحابہؓ کا جمع کرنا، متعدد نسخہ قرآن کا ذکر
حضرت عثمانؓ نے بھی عہد نبویؐ میں جمع کیا تھا۔
عہد نبوی کا یہ عثمانی نسخہ آٹھویں صدی ہجری تک ملتا ہے۔
حضرت علیؓ کا عہد رسالت میں جمع کرنا اور آنحضرتؐ پر پیش کرنا
حضرت ابوالدرداء و دیگر صحابہؓ کا عہد نبویؐ میں جمع کرنا
حضرت لبید شاعر کاقرآن لکھنا
حضرت عقبہ صحابی کے ہاتھ کا لکھا ہوا نویں صدی ہجری میں
اُمہات المؤمنینؓ کا نسخہ
حضرت عائشہؓ کا اپنے غلام کو میں امام مقرر کرنا
غیر ممالک سے لوگوں کاقرآن نقل کرنے کے لیے مدینہ آنا
حضرت ابوبکرؓ اور عمرؓ کے نسخہ ہائے
مجید کی بازار میں خرید و فروخت
حضرت عمرؓ کے عہد میں کے ایک لاکھ نسخہ موجود تھے۔
جمع صدر یا مکتوبی؟ شبہ کا ازالہ
خاتمہ: جمع عثمانی کی حقیقت
اعراب
دوسرا باب: کتابت و جمع روایات 223
فصل اوّل: آنحضرتؐ کے و افعال 223
ابوشاہ یمنی کو لکھ دینے کا حکم نبوی
آنحضرتؐ نے حضرت علیؓ کو چند لکھوائے
رافع بن خدیج کو حدیثیں لکھنے کا حکم نبوی
کو حدیثیں لکھ لینے کا حکم
بن عمرو کو کتابت کا حکم نبوی
حضرت عدّا کے پاس آنحضرتؐ کی نوشت
ثمامہ کے نام آنحضرتؐ کی تحریر
مسلمانوں کے نام لکھنے کا حکم نبوی
شرائط صلح حدیبیہ کالکھا جانا
مدینہ و خیبر سے متعلقہ تحریریں
سلمان کی کی تحریر نبوی
آنحضرتؐ کے خطوط سرداران و شاہان عجم کے نام
راجہ سری بانک کے نام آنحضرتؐ کا
راجہ کا قبول
قبیلہ جہنیہ کے نام تحریر
آنحضرتؐ کا مرض الموت میں ضروریہ لکھوانا
اہالیان جرش او رہجر کے نام ہدایات لکھوانا
مسلم بن حارث کے واسطے وصیتیں لکھوانا
حضرت معاذ کے نام تعزیت نامہ لکھوانا
حضرت معاذ کے نام تحریری
اہل یمن کے نام ایک اور تحریر نبوی : شہد کی زکوٰۃ
ہر قبیلے کو خوں بہا وغیرہ کے لکھوائے
ضحاک صحابی کے نام تحریر
تحریری امان نامہ
تقسیم خیبر کے متعلق تحریر
بارگاہ ایزدی سے وائل بن حجر کے لیے تین نوشتے
لکھنے والوں کو مغفرت کی بشارت
مع سند لکھنے کا حکم
آنحضرتؐ کے حکم سے ’’کتاب الصدقہ‘‘ کا لکھا جانا
فرائض و سنن کے متعلق مفصل کتاب لکھنے کا حکم
علم کو ضبط تحریر میں لانے کا حکم
لکھنے کی عام اجازت
فصل دوم:  کرامؓ کا عمل 231
مغیرۃ بن شعبہ کا ایک لکھنا
حضرت معاویہ کا لکھنا
ابوسلمہؓ کا لکھنا
ابوبکرۃؓ کا اپنے بیٹے  سے لکھوانا
عبدالرحمٰن بن اوفیؓ کا لکھنا
ابوسعید خدری ؓ کا لکھنا
جابر بن سمرۃؓ کا لکھنا
رافع بن خدیج کا لکھنا
حضرت ابن عباسؓ کا لکھنا
حضرت انسؓ کا لکھ کر آنحضرتؐ کو سنانا
حضرت انس کا اپنے بیٹوں کو لکھنے کا حکم
حضرت بن عمر کا آنحضرتؐ کے پاس بیٹھ کر لکھنا
آپ ؐکے مجموعہ کا نام ’’صحیفہ صادقہ‘‘ تھا۔
حضرت ابوہریرہؓ کی جمع کردہ کتب
بشیر بن نمیک کا حضرت ابوہریرہ کے نسخے سے نقل کرنا
حضرت بن مسعودؓ کا مجموعہ
حضرت ابوبکرؓ کی کتاب میں پانچ صد تھیں
حضرت عمر فاروقؓ کاحدیث لکھنا
حضرت علیؓ کا خود لکھنا اور دوسروں کو لکھنے کا حکم
فصل سوم: تابعین کا عمل 235
نافع کا بن عمر سے حدیثیں لکھنا
عمر بن بن ارقم کا لکھنا
بن محمد کا حضرت جابر سے لکھنا
وہب بن منبہّ کا لکھنا
سلیمان بن قیس یشکری کا لکھنا
سلیمان بن سمرہ کے والدہ کا لکھا ہوا نسخہ
عروہ کا مجموعہ
طاؤس کا مجموعہ
زہری نے چار سو حدیثیں خلیفہ ہشام کے لیے لکھیں
ابوبُردہ کا حدیثیں لکھنا
سعید بن جبیر کا حدیثیں لکھنا
عنترہ کا حضرت ابن عباس سے لکھنا
بشیر بن نہیک کا حضرت ابوہریرہ سے لکھنا
ہمام بن منبہّ کا مجموعہ
سب حدیثیں لکھ لیتے تھے
حضرت عمر بن عبدالعزیز کا حکم جمع
سعد بن  ابراہیم کا لکھنا
ابوبکر بن حزم کا لکھنا
کا بحکم خلیفہ عمر ثانی لکھنا
تالیف و جمع کے تین دور
روایت منع کتابت
حضرت امام ابوحنیفہ کا فیصلہ
فہرست (انڈکس) 243

ڈاؤن لوڈ 1
ڈاؤن لوڈ 2
6 MB ڈاؤن لوڈ سائز

You might also like
Leave A Reply