فتاویٰ علمیہ المعروف توضیح الاحکام جلد سوم
مصنف : حافظ زبیر علی زئی
صفحات: 339
اسلام میں فتویٰ نویسی کی تاریخ اتنی ہی پرانی ہے جتنا کہ بذات خود اسلام فتویٰ سے مراد پیش آمدہ مسائل اور مشکلات سےمتعلق دلائل کی روشنی میں شریعت کا وہ حکم ہے جو کسی سائل کےجواب میں کوئی عالم دین اور احکام شریعت کے اندر بصیرت رکھنے والا شخص بیان کرے فتویٰ پوچھنے اور فتویٰ دینے کاسلسلہ رسول ﷺکےمبارک دور سے چلا آرہا ہے کیونکہ شرعی احکام اور مسائل دینیہ سے آگاہی ہر مسلمان مرد اور عورت کی ضرورت ہے اور اس روحانی تشنگی کی سیرابی کے لیے شروع اسلام سے عامۃ الناس کی راہنمائی کے لیے نبیﷺ سائلین کا خود تشفی بخش جواب دیتے ۔بعض اوقات مسائل کی پیچیدگیوں کی عقدہ کشائی کے لیے وحی کا نزول ہوتا ۔پھر صحابہ کرام ،تابعین ،تبع تابعین اور علماء و محدثین نے اس ذمہ داری کو نہایت اچھے انداز سے نبھایا۔اگرچہ قدیم علماء کے فتاویٰ کافی تعداد میں موجود ہیں لیکن ہر دور میں فتویٰ طلبی اور نت نئے مسائل جنم لینے کی وجہ سے ایسے مسائل کی وضاحت کی اہمیت برقرار رہی بلکہ فتویٰ طلبی کی ضرورت او رافتاء کی اہمیت میں اضافہ ہوتا رہا ہے ۔پاکستان میں کئی جید علماء اپنے طور یاکسی جماعت کے پلیٹ فارم پر عوام الناس کے دینی مسائل کے جوابات قلمبند کر رہے ہیں اور کئی علماء کے فتاویٰ منصہ شہود پر آکر داد تحسین حاصل کر چکے ہیں۔ زیر تبصرہ کتاب ’’ فتاویٰ المعروف توضیح الاحکام ‘‘ محدث العصر حافظ زبیر علی کے جاری کردہ فتاوی کی تیسری جلد ہے ۔حافظ زبیر علی زئی کا شمار ان جید علما ء میں ہوتا ہے جو استنباط مسائل میں مہارت تامہ رکھنے کے ساتھ ساتھ اصول تحقیق کے میدان کے بھی شہسوار تسلیم کیے جاتے ہیں۔فتاویٰ’ توضیح الاحکام‘ ان فتووں کا مجموعہ ہے جو شیخ محترم سے مختلف مواقعوں پر دریافت کیے گئے۔اس فتاویٰ کی خاص بات یہ ہے کہ اس میں بھر پور عرق ریزی کے ساتھ ایسے سوالات کے بالدلائل تفصیلی جوابات بھی جمع کیے گئے ہیں جنہیں عام طور پر نظر انداز کر دیا جاتا ہے اور اختصار کے ساتھ جواب دیا جاتا ہے۔
| عناوین | صفحہ نمبر | |
| حرف اوّل | 21 | |
| مقدمہ توضیح الاحکام | 24 | |
| کتاب العقائد(توحیدوسنت کے مسائل) | ||
| کیا اللہ تعالی ہر جگہ بذاتہ موجود ہے؟ | 29 | |
| اللہ کی معیت و قربت سے کیا مراد ہے؟ | 31 | |
| قرآن مخلوق نہیں بلکہ اللہ کا کلام ہے اور رحمن کا عرش پر مستوی ہونا برحق ہے | 33 | |
| کیا اللہ تعالی مومن کے دل میں سما سکتا ہے؟ | 54 | |
| وحدت الوجود کیا ہے ؟اور اس کا شرعی حکم | 55 | |
| وحدت الوجود اور علمائے دیوبند | 67 | |
| حاجی امداد اللہ تھانہ بھونوی کا انوکھا نظریہ | 69 | |
| شرک کا مفہوم | 70 | |
| ایمان میں کمی بیشی کا مسئلہ | 72 | |
| کلمہ طیبہ کا ثبوت | 75 | |
| نور اور بشر کا مسئلہ؟ | 80 | |
| رسول اللہ ﷺ کا سایہ مبارک | 81 | |
| نبی ﷺ کی قبر کے پاس دروداور اس کا سماع؟ | 82 | |
| وسیلے کی حقیقت | 83 | |
| طاہر القادری صاحب کے ایک حوالے کی تحقیق | 84 | |
| قطب و ابدال کی شرعی حیثیت | 85 | |
| کشف کی حقیقت؟ | 87 | |
| بدعت لغوی اور بدعت شرعی میں فرق | 88 | |
| اہل بدعت کا ذبیحہ | 90 | |
| جنات کا وجود ایک حقیقت ہے | 98 | |
| قصیدہ بردہ کی حقیقت | 101 | |
| نظر کا لگ جانا برحق ہے | 103 | |
| رسول اللہ ﷺ کو خواب میں دیکھنا | 106 | |
| معراج جسمانی تھا | 107 | |
| دعوت حق کے لئے مناظرہ کرنا | 108 | |
| کذبات ثلاثہ والی حدیث کا مفہوم | 111 | |
| قیامت سے پہلے امام مہدی کا ظہور | 114 | |
| امام احمد بن حنبل اور عقیدہ سماع موتی | 115 | |
| حافظ ابن تیمیہ ؒ اور تقلید | 115 | |
| زمین اور آسمان کے درمیان مسافت | 122 | |
| ابراہیم ؑ کے والد کا نام | 122 | |
| سیدنا عمر ؓکا اللہ تعالی سے مصافحہ کرنا؟ | 129 | |
| مصنف عبدالرزاق کا مفقودنسخہ اور حدیث نور | 130 | |
| رافضیت سے متعلق چند روایات کی تحقیقی | 139 | |
| امام حسن بن علی البربہاری کی کتاب : شرح السنۃ ؟ | 149 | |
| عبداللہ بن سبا کون تھا؟ | 153 | |
| حسین بن منصور الحلاج | 159 | |
| نبی ﷺ کا جسم اطہر اور قبر | 163 | |
| قبر میں نبی ﷺ کی حیات کا مسئلہ | 164 | |
| قبر میں نماز اور ثابت البنانی رحمۃ اللہ علیہ | 171 | |
| اہل بیت میں ازواج مطہرات شامل ہیں | 174 | |
| مروجہ جماعتوں او ربیعت کی حیثیت | 175 | |
| تخلیق آدم اور احادیث کا مفہوم | 176 | |
| امام ابن خزیمہ اور اللہ تعالی کی صفت : آنکھیں | 177 | |
| نبی ﷺ کی نبوت اور آدم علیہ السلام | 178 | |
| رسول اللہ ﷺ پر دروداور فرشتوں کا اسے پہنچانا | 182 | |
| نذر اور تقدیر | 185 | |
| اہل حدیث کی قدامت اور آل دیوبند | 187 | |
| کیا چاروں امام برحق ہیں؟ | 187 | |
| طہارت کے مسائل | ||
| پانی کی نجاست کا مسئلہ | 197 | |
| جیب میں اذکارکی کتاب اور طہارت | 197 | |
| بیت الخلاء اور انگوٹھی اتارنا | 198 | |
| قبلہ رُخ ہوکر پیشاب کرنا منع ہے | 199 | |
| حالت جنابت اور قرآن کی قراء ت | 199 | |
| جنابت اور حیض کی حالت میں قرآن کی تلاوت اور مسجد میں داخلہ | 202 | |
| حائضہ اور جنبی کا مسجد میں داخلہ؟ | 205 | |
| غسل جنابت میں سر پر پانی ڈالنا | 206 | |
| غسل جنابت میں سر کا مسح | 209 | |
| کیا منی پاک ہے؟ | 210 | |
| وضو کی فضیلت اور برکات | 213 | |
| ایک ہی چلو سے کلی کرنا او رناک میں پانی ڈالنا | 213 | |
| وضو کے دوران میں جائز کلام | 214 | |
| وضو کے بعد دعا | 215 | |
| وضو کے بعد شرم گاہ پر پانی چھڑکن | 215 | |
| وضو کے بعد اعضائے وضو پونچھنا | 217 | |
| مقتدی کا وضو کے بغیر نماز پڑھنے سے امام کو اشتباہ | 219 | |
| جرابوں پر مسح جائز ہے | 220 | |
| سخت سردی میں تیمم | 223 | |
| تیمم کے لئے مٹی کا ڈھیلا | 225 | |
| ہوا نکلنے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے | 225 | |
| پیشاب کے قطروں کی بیماری اور وضو | 229 | |
| ٹخنوں سے نیچے ازار اور وضو | 229 | |
| نماز میں ہنسنے سے وضو کا ٹوٹنا | 230 | |
| مساجد کا بیان | ||
| تحیۃ المسجد کا حکم | 235 | |
| مساجد اور صحیح سمت قبلہ | 236 | |
| مسجد کو کسی دوسری ہئیت(حالت)میں بدلنا؟ | 238 | |
| مسجد کے فنڈز کو ذاتی استعمال میں لانا کیسا ہے؟ | 239 | |
| اذان کے مسائل | ||
| قبلہ رُخ ہوکر اذان کہنا | 243 | |
| نومولود کے کان میں اذان کہنا | 244 | |
| دوہری اذان کا مسئلہ | 245 | |
| فجر کی دو اذانیں اور مسئلہ تثویب | 247 | |
| اذان جمعہ کا مقام | 249 | |
| اذان کے بعد درود پڑھنا | 250 | |
| اقامت مؤذن کا حق ہے | 250 | |
| اقامت کہنے والا کہاں کھڑا ہو؟ | 251 | |
| بغیر اقامت کے نماز کس حکم میں ہے؟ | 251 | |
| دوسری جماعت کے لئے اقامت کا مسئلہ | 252 | |
| انفرادی نماز اور اقامت | 253 | |
| نماز کے مسائل ——- باجماعت نماز کا بیان | ||
| اذان سننے کے باوجود مقامی جگہ پر نماز پڑھنا | 257 | |
| نماز باجماعت کے بعد دوسری جماعت | 258 | |
| قصداً دوسری جماعت کرانے کا حکم؟ | 259 | |
| مسجد میں دوسری جماعت کرانے کا حکم | 260 | |
| گھر میں نماز باجماعت ادا کرنے کی کیفیت | 265 | |
| عورتوں کی جماعت میں خیر؟ | 266 | |
| اوقات نماز | ||
| نماز ظہر کو ٹھنڈا کرکے پڑھنے کا مفہوم | 271 | |
| نماز عصرکا وقت | 272 | |
| ممنوع اوقات میں نوافل کی ادائیگی | 274 | |
| سترے کا بیان | ||
| سترے کا حکم | 276 | |
| امامت اور اقتداء کا بیان | ||
| مقیم امام کی اقتداء میں مسافر کی نماز | 277 | |
| مقتدی کے لئے سمع اللہ لمن حمدہ کہنا | 278 | |
| جماعت میں شامل ہونے کا طریقہ | 278 | |
| دو منزلہ مسجد میں امام کے کھڑے ہونے کا مقام | 280 | |
| عورتیں امام کے پیچھے ہی کھڑی ہوں | 280 | |
| امام کا اونچی آواز سے تکبیریں کہنا | 281 | |
| نبی کا امتی کی اقتداء میں نماز پڑھنا | 285 | |
| نماز میں عورت کی امامت | 287 | |
| باقی ماندہ رکعات کی ادائیگی کیسے؟ | 293 | |
| مغرب کی نماز پڑھنے والے کے پیچھے عصر کی نماز؟ | 294 | |
| صف بندی کا بیان | ||
| صف بندی کا حکم اور فقہ حنفی | 296 | |
| صف میں اکیلے آدمی کی نماز | 297 | |
| صف میں اکیلے نماز پڑھنے کا حکم | 302 | |
| طریقہ نماز کا بیان | ||
| نماز حنفی!یارسول اللہ ﷺ والی محمدی نماز؟ | 303 | |
| نماز کی نیت زبان سے؟ | 303 | |
| نماز کی ہررکعت کے شروع میں تعوذ | 304 | |
| نماز میں تعوذ کے الفاظ | 304 | |
| سکتات کا بیان | 305 | |
| سورہ فاتحہ امام کے سکتات میں پڑھنا | 308 | |
| نماز میں ہاتھ کہیں باندھے جائیں؟ | 313 | |
| بسم اللہ بالجہر کا مسئلہ | 317 | |
| مسئلہ سورہ فاتحہ خلف الامام | 320 | |
| حدیث: ((من کان لہ إمام فقرأۃ الإمام لہ قرأۃ))کی تحقیق | 326 | |
| )واذا قری القرآن فاستمعوا) کا مفہوم | 330 | |
| نماز میں آمین بالجہر | 331 | |
| جہری نمازوں میں آمین بالجہر | 333 | |
| زاد الیقین فی تحقیق بعض روایات التأمین | 334 | |
| مسبوق اور آمین | 343 | |
| سورہ فاتحہ اور دوسری سورت کے درمیان بسم اللہ پڑھنا | 344 | |
| نماز میں رکوع سے پہلے اور بعد : رفع الیدین | 345 | |
| مسئلہ رفع الیدین اور سیدنا عبداللہ بن عمر ؓ | 348 | |
| مسئلہ رفع الیدین اور عدم رفع الیدین | 351 | |
| مسند حمیدی اور رفع الیدین | 353 | |
| مسئلہ رفع الیدین اور مؤطا امام مالک | 354 | |
| رفع الیدین اور سیدنا ابن مسعود ؓ | 355 | |
| رفع الیدین کے خلاف ایک نئی روایت: اخبار الفقہاء والمحدثین | 355 | |
| رفع الیدین کے خلاف ایک بے اصل روایت اور طاہر القادری صاحب | 362 | |
| سجدہ تلاوت کرتے وقت رفع الیدین کا ثبوت | 367 | |
| مدرک رکوع کی رکعت کا حکم | 367 | |
| رکوع اور سجدے میں مختلف دعائیں کرنا | 374 | |
| رکوع کے بعد ہاتھوں کی کیفیت | 374 | |
| رکوع کے بعد ہاتھوں کو باندھنے والی روایت کی تحقیق | 380 | |
| دوسری رکعت کے لئے اٹھتے وقت ہاتھوں کی کیفیت | 380 | |
| سجدوں سے کیسے اٹھا جائے؟ | 381 | |
| دو سجدوں کے درمیان رفع سبابہ | 382 | |
| سجدوں میں ایڑیاں ملانا | 384 | |
| تشہد میں رفع سبابہ کا مسئلہ | 385 | |
| پہلے تشہد میں درود | 387 | |
| آخرت رکعات میں سورہ فاتحہ کے ساتھ کسی سورت کا ملانا | 387 | |
| نماز سے متعلق دیگر مسائل | ||
| غیبت سے وضو اور نماز کا اعادہ؟ | 389 | |
| ترک نماز سے خارج از ملت ہونا | 389 | |
| ننگے سر نماز پڑھنے کا حکم | 395 | |
| مرد اور عورت کی نماز میں فرق اور انوار خورشید دیوبندی | 396 | |
| نماز میں مخصوص آیات کا جواب دینا | 401 | |
| سورہ غاشیہ کے اختتام پر جواب | 402 | |
| قراء ت کی غلطی کا نماز پر اثر | 403 | |
| ہر تکبیر پر رفع الیدین کرنا؟ | 403 | |
| سجدہ سہو رہ جائے تو نماز کا حکم؟ | 403 | |
| صلوۃ المسلمین پر ایک نظر | 404 | |
| امام احمد کی کتاب الصلوۃ | 405 | |
| فرض نمازیں اور ان کی رکعات | 406 | |
| نماز میں قراء ت کی ترتیب | 409 | |
| نماز میں جوتے سامنے رکھنا | 410 | |
| نوافل، وتراور قنوت کا بیان | ||
| سنن اور وتر کی قضا کا مسئلہ | 411 | |
| وتروں کا بعد نوافل کا حکم | 411 | |
| وتر کے بعد تہجد؟ | 412 | |
| قنوت پڑھنے کے لئے تکبیر کہنا | 412 | |
| قنوت وتررکوع سے پہلے یا بعد میں | 413 | |
| قنوت وتر میں ہاتھ اُٹھا کر دعا کرنا | 415 | |
| نماز وتر میں دعائے قنوت والی ایک روایت | 418 | |
| نماز ظہر سے پہلے دو سنتیں | 419 | |
| نماز عصر سے پہلے چار سنتیں | 419 | |
| نماز مغرب سے پہلے دو رکعتیں | 420 | |
| چار سنتیں دو دو کرکے پڑھیں | 424 | |
| دن اور رات کی نماز دو دو رکعتیں ہیں | 425 | |
| نماز تسبیح کی تحقیق اور اس کے مسائل | 426 | |
| نماز استسقاء کا طریقہ | 432 | |
| سجدہ تلاوت واجب یا سنت؟ | 433 | |
| قصر نماز کا بیان | ||
| سفر کی مسافت او رقصر نماز | 436 | |
| سفر میں نماز قصر کا مسئلہ | 437 | |
| آبائی گھر میں قصر نماز کا حکم | 440 | |
| آبائی مقام میں قصر نماز کا حکم | 442 | |
| جمع بین الصلاتین کا مسئلہ | 442 | |
| بغیر عذر کے جمع بین الصلاتین جائز نہیں ہے | 443 | |
| جمعہ کا بیان | ||
| خطبہ مسنونہ اور بعض مروج الفاظ | 444 | |
| خطبہ جمعہ میں اشعار پڑھنا | 444 | |
| اختلافی مسائل پر خطبات | 444 | |
| دوران خطبہ میں سلام کا جواب دینا | 444 | |
| حالت خطبہ میں دو رکعت نماز | 445 | |
| خطبہ جمعہ کے لئے آنے والا دو رکعتیں پڑھے | 447 | |
| رکعات جمعہ ایک سلام کے ساتھ | 448 | |
| نماز جمعہ رہ جانے کی صورت میں ظہر کی ادائیگی | 450 | |
| سورہ اعلیٰ کی قراءت اورسبحان ربی الاعلی کہنا | 451 | |
| عیدین کابیان | ||
| عیدکے دن نماز جمعہ کااختیار | 453 | |
| مسجدمیں نماز عیدکی ادائیگی | 453 | |
| شاہراہ عام پرنمازعیدکی ادائیگی | 454 | |
| خطبہ عیداورمنبر | 454 | |
| تکبیرات عیدین میں رفع یدین | 455 | |
| تکبیرات عیدین اورجنازہ میں رفع الیدین | 457 | |
| دعاواذکاراورفضائل کابیان | ||
| فرض نمام کےبعداجتماعی دعا | 463 | |
| فرض نماز پڑھنے کےبعدآیت الکرسی پڑھنےکی فضیلت | 466 | |
| تعزیت میں اجتماعی دعاکی حیثیت | 469 | |
| خطبہ نکاح کےبعداجتماعی دعا | 469 | |
| دعامیں نبی ﷺ کاوسیلہ | 469 | |
| نبی اکرم ﷺ کےوسیلے سے دعا؟ | 470 | |
| فرض نماز کے بعدماتھے پرہاتھ رکھنا | 471 | |
| دانوں والی مروجہ تسبیح کی شرعی حیثیت | 474 | |
| صف میں کھڑےہونے کی دعا | 475 | |
| دوسجدوں کے درمیان دعاکی تحقیق | 476 | |
| دوسجدوں کے درمیان دعا | 476 | |
| آئینہ دیکھتے وقت کی دعا | 478 | |
| کھاناکھانے سے پہلے کی دعا | 478 | |
| دم اورازکارسے بیماری کاعلاج | 478 | |
| تکبرات عیدین کے الفاظ | 479 | |
| بازارمیں داخل ہوتے وقت دعاکی تحقیق | 481 | |
| عشرہ ذوالحجہ میں تکبیرات کااہتمام | 481 | |
| روایت ’’اللہم اجرنی من النار‘‘کی تحقیق | 484 | |
| کالے علم سےبچنے کاطریقہ | 485 | |
| جنات سے بچاؤکیسے ممکن ہے ؟ | 485 | |
| سودفعہ درودپڑھنا | 486 | |
| استخارہ کب اورکتنے دن کرناہے؟ | 486 | |
| دوران تلاوت سلام کرنا | 488 | |
| سورہ حشرکی آخری تین آیات کی فضیلت اوراس کی تحقیق | 491 | |
| سورہ یسٰ کےفضائل | 493 | |
| سورہ ملک اورعذاب قبر | 497 | |
| پانی پینے کے بعدکی دعا | 502 |