جناب غلام احمد پرویز کے نظام ربوبیت پر ایک نظر
مصنف : ڈاکٹر حافظ محمد دین قاسمی
صفحات: 332
جناب غلام احمد پرویز نے تہذیب غالب کے جملہ عوامل وعناصر کو لے کر اسلامی تعلیمات میں سمودینے کے لیے قرآنی مفردات کی خودساختہ توضیح اور مصلحت قرآنیہ کی خانہ زاد تشریح سے خوب کام لیا-ان کی بہت سی توضیحات تشریحات، انتہائی رکیک،دورخیز، اختراعی اور افترائی ہیں-زیر نظر کتاب میں پروفیسر حافظ محمد دین قاسمی صاحب نے پرویز صاحب کے انہی نظریات کی قلعی کھولتے ہوئے جناب کے نظام ربوبیت کا مدلل انداز میں جائزہ لیا ہے- کتاب کے شروع میں علمی اور تحقیقی انداز میں پرویز اور کارل مارکس کے اشتراکی نظریات میں کس حدتک مماثلت پائی جاتی ہے کی بین مثالیں پیش کی ہیں- اور ملکیت اراضی، ملکیت مال، انفاق اموال اور زکوۃ کے حوالے سے قرآن مجید کا مؤقف واضح کیا گیا ہے-علاوہ ازیں کیا صدر اسلام میں نظام ربوبیت نافذ تھا؟کیا خلافت راشدہ میں دولت فاضلہ کا وجود نہیں تھا؟کا تفصیلی جواب دیتے ہوئے صدر اسلام کے نظام معیشت کی اصل واساس اور ”مفکر قرآن” کو اپنے ہی ڈھیروں تضادات دکھا کر موصوف کے دام ہمرنگ زمیں کا شکار ہونے والوں کی راہ اعتدال کی جانب راہنمائی کی ہے-
| عناوین | صفحہ نمبر | |
| باب اول | :: | |
| پرویز کا ,, نظام ربوبیت ،، اور مارکس کی اشتراکیت | :: | 29 |
| باب دوم | :: | |
| ذاتی ملکیت پر صاحب تفسیر مطالب الفرقان کا مؤقف | :: | 25 |
| باب سوم | :: | |
| ملکیت ارضی اور قرآن مجید | :: | 83 |
| باب چہارم | :: | |
| ملکیت مال اور قرآن مجید | :: | 106 |
| باب پنجم | :: | |
| انفاق مال اور قرآن مجید | :: | 136 |
| باب ششم | :: | |
| زکوۃ اور قرآن مجید | :: | 149 |
| باب ہفتم | :: | |
| ,, نظام ربوبیت ،، کا نفا ذ منزل بمنزل | :: | 158 |
| باب ہشتم | :: | |
| کیا صدر اسلام میں ,, نظام ربوبیت ،، نافذ تھا ؟ | :: | 205 |
| باب نہم | :: | |
| کیا خلافت راشدہ میں فاضلہ دولت کا وجود نہیں تھا ؟ | :: | 220 |
| باب دہم | :: | |
| ,, مفکر قرآن ،، اپنے تضاد ات کے آئینہ میں | :: | 254 |
| باب یازد ہم | :: | |
| صدر اسلام کے نظام معیشت کی اصل و اساس | :: | 266 |
| حرف آخر | :: | 280 |
| ترتیب | :: | |
| حرف اول | :: | 15 |
| قرآنی الفاظ کا اشتراکیت زدہ مفہوم | :: | 18 |
| محاورہ عرب کی گردان اور عملی روش | :: | 22 |
| دیکھ اپنی آنکھ کا , غافل ، ذرا شہتیر بھی | :: | 24 |
| ,, مفکر قرآ ن ،، کا مطالبہ | :: | 26 |
| منکرین حدیث کے تمام گروہوں میں قدر مشترک —— ,, نظام ربوبیت ،، ——- | :: | 28 |
| باب اول | :: | |
| پرویز صاحب کا ,, نظام ربوبیت ،، اور مارکس کی اشتراکیت | :: | |
| ,, یہی بدترین نظام ،،قرآنی نظام کے مماثل بھی ہے | :: | 32 |
| لیکن یہی نظام , آیئہ رحمت بھی ہے | :: | 32 |
| بدترین نظام —- اشتراکیت یا سرمایہ داری ؟ | :: | 33 |
| تضاد گو شخص کی ذہنی کیفیت | :: | 34 |
| نظام معیشت اور فلسفہ معیشت | :: | 35 |
| ,, مفکر قرآن ،، کے تضاد کا ایک اور گوشہ | :: | 40 |
| ایک اہم سوال | :: | 43 |
| غلام ذہن کا کرشمہ | :: | 45 |
| ایک اہم استفسار | :: | 47 |
| کارل مارکس ( معاذ اللہ ) نبی سے بڑھ کر | :: | 49 |
| باب دوم | :: | |
| ذاتی ملکیت پر تفسیر مطالب الفرقان کا مؤقف | :: | |
| آخر ذاتی ملکیت کی نفی پر یہ اصرار بسیار کیوں ؟ | :: | 69 |
| نجی اور ذاتی ملکیت کے حق میں اقتباسات پرویز | :: | 70 |
| ,, مفکر قرآن ،، کے تضادات | :: | 73 |
| ,, مفکر قرآن ،، کا ایک سطحی اور بیجا دعوی | :: | 75 |
| پرویز صاحب کے ذہنی تغیرات کے ادوار ثلاثہ | :: | 76 |
| پہلا دور | :: | 77 |
| دوسرا دور | :: | 77 |
| تیسرا دور | :: | 78 |
| خارزار تضادات کا ایک اور گوشہ ——- حق ملکیت یا حق انتفاع | :: | 79 |
| تضاد ہی تضاد | :: | 80 |
| باب سوم | :: | |
| ملکیت ارضی اور قرآن مجید | :: | |
| الارض للہ اور الحکم للہ | :: | 84 |
| الارض للہ کی وضاحت ایک اور مثال سے | :: | 85 |
| ذرائع آمدنی ملکیت اور قرآن مجید | :: | 86 |
| ما ملکت ایمانکم | :: | 87 |
| اشیاء مستعملہ اور ذرائع پیدوار | :: | 88 |
| زمین کی شخصی ملکیت کا وجود ——- صدر اسلام میں | :: | 88 |
| عہد نبوی میں شخصی ملکیت زمین | :: | 89 |
| ابو بکر اور زمین کی شخصی ملکیت | :: | 89 |
| عہد فاروقی میں زمین کی شخصی ملکیت | :: | 91 |
| عراقی زمنیوں کے علاوہ ، دیگر اراضی کی افراد میں تقسیم | :: | 92 |
| سواءً للسائلین | :: | 93 |
| ایک اور الجھن | :: | 99 |
| طلوع اسلام کا امتیازی وصف | :: | 100 |
| والارض وضعھا للانام | :: | 103 |
| باب چہارم | :: | |
| ملکیت مال اور قرآن مجید | :: | |
| آیت نمبر 1617 کا صحیح مفہوم | :: | 108 |
| ذاتی ملکیت مال اور قرآن مجید | :: | 110 |
| منع بخل کا حکم ، ذاتی ملکیت پر دال ہے | :: | 111 |
| قل العفو (2192 ) | :: | 113 |
| خذ العفو (1997) پر بحث | :: | 114 |
| آیت (2192) | :: | 117 |
| حکم انفاق مال ، بعض یا کل ؟ | :: | 118 |
| قل العفو کا صحیح مفہوم | :: | 122 |
| ذاتی ملکیت کے دیگر دلائل | :: | 123 |
| ایک قابل غور بات | :: | 126 |
| اختلاف —— تاویل پرویز سے ، نہ کہ قرآن سے | :: | 127 |
| ذاتی ملکیت پر دالہ واقعات | :: | 127 |
| 1- عہد نبوی میں دولت زر شخصی ملکیت | :: | 128 |
| 2- عہد نبوی اور دور صدیقی میں تقسیم غنائم | :: | 129 |
| 3- عہد فاروقی اور مال و دولت کی شخصی ملکیت | :: | 130 |
| آیت غنیمت کی معنوی تحریف | :: | 131 |
| آیت غنیمت کا جدید مفہوم | :: | 132 |
| ,, مفکر قرآن ،، کے تضادات | :: | 134 |
| پانی میں مدھانی | :: | 134 |
| باب پنجم | :: | |
| انفاق اموال اور قرآن مجید | :: | |
| انفاق کی لغوی تحقیق | :: | 137 |
| الف – کمی و قلت اور فنا و نفاد کا مفہوم | :: | 139 |
| ب – مرگ و موت کا مفہوم | :: | 140 |
| اصل ثانی | :: | 140 |
| لغوی تحقیق میں پرویز صاحب کی اصل الغزش | :: | 144 |
| انفاق بمعنی ,, بذل و صرف ،، —— از قلم پرویز | :: | 145 |
| باب ششم | :: | |
| زکوۃ او رقرآن مجید | :: | |
| ماڈرن مفہوم زکوۃاور لغوی انحرافات | :: | 150 |
| ایک بے بنیاد دعوی | :: | 154 |
| لفظ زکوۃ اور جدید و قدیم مفاہیم پرویز | :: | 156 |
| زکوۃ کا لغوی اوراصطلاحی مفہوم | :: | 158 |
| زکوۃ کا لغوی اور اصطلاحی مفہوم کا مجمع البحرین | :: | 160 |
| زکوۃ کا مفہوم اصلی اور ,,مفکر قرآن ،، | :: | 161 |
| مصارف زکوۃ | :: | 162 |
| مفہوم صدقات | :: | 163 |
| آیت 609 اور اسلم جیرا جپوری | :: | 163 |
| آیت 609 اور موقف پرویز کا جائزہ | :: | 165 |
| زکوۃ کے بعد بھی حکم انفاق | :: | 166 |
| اصطلاحی زکوۃ پر اعتراضات پرویز کا جائزہ | :: | 169 |
| جائز ہ اعتراض اول | :: | 169 |
| جائز ہ اعتراض ثانی | :: | 172 |
| تعجب خیز رویہ پرویز | :: | 174 |
| جائز ہ اعتراض ثالث | :: | 174 |
| بحوالہ زکوۃ —— خار دار تضادات | :: | 175 |
| 1- زکوۃ و صدقات —— مترادف المعنی یا متغائر المفہوم | :: | 176 |
| 2- مفہوم زکوۃ میں تضاد و تناقض | :: | 177 |
| 3- مفہوم صدقات —— کبھی کچھ کبھی کچھ | :: | 179 |
| 4- صدقات ( کے موقع و محل ) میں تضاد کا ایک پہلو | :: | 180 |
| 5- آیت 609 – مصارف زکوۃ یا مصارف صدقات | :: | 181 |
| 6- اڑھائی فیصد زکوۃ —— قرآنی بھی اور غیر قرآنی | :: | 182 |
| بطور جملہ معترضہ | :: | 183 |
| آمدم برسر مطلب | :: | 183 |
| 7- کیا عہد خلافت راشدہ——– دور ملوکیت ہے ؟ | :: | 184 |
| باب ہفتم | :: | |
| ,, نظام ربوبیت ،، کا نفاذ منزل بمنزل | :: | |
| پہلی منزل | :: | 186 |
| پہلی منز ل کے احکام کا دور نزول | :: | 187 |
| دوسری منزل | :: | 188 |
| دوسری منزل کے احکام کا دور نزول | :: | 190 |
| تیسری منزل | :: | 191 |
| ,, مفکر قرآن ،، کی قطعی بے اصل بات | :: | 192 |
| تیسر ی منزل کے احکام کا دور نزول | :: | 193 |
| چند بدیہی نتائج | :: | 196 |
| پیکر باطل پر خوشنما لباس | :: | 198 |
| ,, نظام ربوبیت ،، کی ساخت میں امور ثلاثہ کا شدید التزام | :: | 199 |
| تفسیر آیات یا تحریف آیات | :: | 200 |
| حقیقی مفہوم آیات —– بقلم پرویز | :: | 202 |
| بناء فاسد علی الفاسد | :: | 204 |
| باب ہشتم | :: | |
| کیا صدر اسلام میں,, نظام ربوبیت ،،نافذ تھا ؟ | :: | |
| جائز ے کی بنیاد اور کسوٹی | :: | 206 |
| فاضلہ دولت عہد نبوی میں | :: | 206 |
| عہد نبوی میں ذاتی ملکیت پر دالہ واقعات | :: | 210 |
| 1- کعب ابن مالک کا واقعہ | :: | 210 |
| 2- تقسیم غنائم | :: | 211 |
| صحابہ میں تفاوت فی الرزاق | :: | 213 |
| باب نہم | :: | |
| کیا خلافت راشدہ میں فاضلہ دولت کا وجود نہیں تھا ؟ | :: | |
| الف – عہد صدیقی اور فاضلہ دولت کا وجود | :: | 220 |
| ,, مفکر قرآن ،، کی تضاد گوئی | :: | 224 |
| نہ جائے ماندن ، نہ پائے رفتن | :: | 224 |
| ایک اور سخن سازی | :: | 225 |
| عہد صدیقی میں ذاتی ملکیت کی ایک اور دلیل | :: | 227 |
| دور صدیقی میں ذاتی ملکیت کی تیسری دلیل | :: | 229 |
| ب – کیا عہدفاروقی میں ,, نظام ربوبیت ،، لوگوں پر مسلط تھا ؟ | :: | 233 |
| 1- بڑھیا اور حق مہر | :: | 234 |
| 2- فرزند عمر کا واقعہ شتر فروشی | :: | 236 |
| 3- اپنی زمین سے پانی نہ گزرنے دینا | :: | 237 |
| 4- مرگ جوع کی دیت | :: | 239 |
| 5- سرکاری رقم سے تجارت و نفع | :: | 240 |
| 6- آزاد شدہ غلام اور شخصی ملکیت | :: | 242 |
| 7- دیا ہی کیا ہے جو چھینا جائے ؟ | :: | 243 |
| 8- اولیات عمر اور زکوۃ | :: | 243 |
| 9- واقعہ حاطب ا بن ابی بلتعہ | :: | 244 |
| خوارک کا راشن بیت المال سے | :: | 246 |
| 10- شہادت عمر ، قتل عمد پر ادائیگی دیت | :: | 249 |
| صدر اسلام کے معاشی نظام کی خصوصیات | :: | 251 |
| ج- عہد عثمانی | :: | 252 |
| باب دہم | :: | |
| ,, مفکر قرآن ،، اپنے تضادات کے آئینہ میں | :: | |
| مرعوبانہ ذہنیت کی روش | :: | 252 |
| قرآن سے اشتراکیت کی طرف | :: | 258 |
| 1- اشتراکیت اور قرآن —— آج او ر کل | :: | 258 |
| 2- انفرادی ملکیت —– تب اور اب | :: | 259 |
| 3- آیت 2192 کا ترجمہ کل اور آج | :: | 259 |
| 4- حکم قل العفو —– دائمی یا ہنگامی ؟ | :: | 260 |
| 5- احکام صدقہ و خیرات —- تب اور اب | :: | 260 |
| 6- احکام وراثت اور بدلتا ہوا موقف | :: | 261 |
| 7- اعصاب پرویز پر اشتراکیت کی سواری | :: | 262 |
| باب یاز دہم | :: | |
| صدر اسلام کے نظام معیشت کی اصل و اساس | :: | |
| اسلام کا طریق علاج | :: | 271 |
| معالجہ اسلام کے معاشرتی نتائج | :: | 271 |
| معاشرتی تغیر کا اصلی سبب ، معاشی نہیں بلکہ اخلاقی تھا | :: | 273 |
| بانداز دیگر | :: | 275 |
| خلافت راشدہ کے بعد تغیر کی اصل نوعیت | :: | 277 |
| حرف آخر | :: | 280 |
| 1- واسطہ و تعلق اللہ سے نہیں ، بلکہ اس کے قانون اور نظام سے | :: | 282 |
| اللہ نہیں ، اس کا ,, قانون ،، اور رب نہیں بلکہ ,, نظام ربوبیت ،، | :: | 287 |
| ان نرالے معا نی اور انوکھے مفاہیم پر سوچنے کی چند باتیں | :: | 290 |
| خلق خدا کو خدا سے بیگانہ کرنے کی ,, مفکرانہ ،، کاوش | :: | 291 |
| 2- مرکز ملت ہی ,, اللہ اور رسول ،، ہے | :: | 293 |
| مزعومہ پرویز میں اسقام و علل | :: | 299 |
| ذر غور فرمائیے | :: | 299 |
| 3- ,, نظام ربوبیت ،، —– بدترین نظام آمریت | :: | 302 |
| ,, نظام ربوبیت ،، ؟ | :: | 305 |
| تعلق ، خدا سے یا مرکز نظام قرآنی سے ؟ | :: | 308 |
| ایک استفسار | :: | 308 |
| 4- نظام ربوبیت کے اخلاقی نتائج | :: | 309 |
| ,, قرآنی بستی ،، اور ,, نظام ربوبیت ،، کے شیدائیوں کا کردار | :: | 314 |
| 5- ایک آیت کے غلط مفہوم کی بنا ءپر ، سارے قرآن کو الٹا دینا | :: | 317 |
| منسوخ احکام یا عبوری دور کے احکام | :: | 320 |
| اسلام کا معکوس تصور | :: | 324 |
| ,, عجمی سازش ،، وہ یا یہ ؟ | :: | 324 |
| مذہب پرویز پر ایک جامع تبصرہ | :: | 327 |
| یہ مذ ہب پرویز کے تخریبی اجزاءتھے اب تعمیر ی اجزاء بھی دیکھئے | :: | 329 |
| دین پرویز یت کی پذیرائی کے حلقے | :: | 329 |