شریعت و طریقت مصنف عبد الرحمن کیلانی
شریعت و طریقت
عبد الرحمن کیلانی
| عناوین | صفحہ نمبر | |
| پیش لفظ | 3 | |
| فہرست مضامین | 5 | |
| باب (1) | ||
| دین طریقت یا رہبانیت (ایک آفاقی مذہب) | 17 | |
| خدا کا پیغام ہدایت | 18 | |
| ایمان بالغیب | 19 | |
| رہبانیت کی ابتداء | 20 | |
| دنیوی تعلقات سے بیزاری | 21 | |
| رہبانیت کا طریقہ کار | 25 | |
| رجال الغیب سے استفادہ کرنے والے گروہ | 26 | |
| کیا دیدار الہی ممکن ہے ؟ | 28 | |
| دیدار الہی یا شیطانی فریب | 30 | |
| کشف و مشاہدہ کی حقیقت | 31 | |
| دین طریقت کے مختلف نظریات | 32 | |
| پیروکاروں میں تکرار و اختلاف | 33 | |
| دین طریقت کے نقصانات اور معاشرہ پر اثرار | 33 | |
| اسلام اور رہبانیت | 35 | |
| رہبانیت میں کشش کی وجوہات | 37 | |
| 1- آئینہ باطن کی صفائی | 38 | |
| 2-کشف و کرامات | 39 | |
| 3- مشاہدہ حق | 39 | |
| 4- معاشرتی ذمہ داریا شرعی تکالیف سے نجات | 39 | |
| 5- شعبدہ بازیاں | 40 | |
| عوام میں رہبانیت کی مقبولیت کے اسباب | 41 | |
| 1- غیب کے حالات سے دلچسپی | 41 | |
| غیب معلوم کرنے کے ذرائع | 42 | |
| 2- خوارق عادت امور | 43 | |
| 3- تصرف کا عقیدہ | 44 | |
| 4- سستی نجات کا عقیدہ | 45 | |
| 5- مریدان با صفا کا کردار | 45 | |
| 6- مرنے کے بعد بھی تصرف کا عقیدہ | 46 | |
| بتوں کی کرامات اور تصرف | 47 | |
| 7- درویشوں سے عقیدت | 50 | |
| 8- تذکرے اور ملفوظات کا وجود | 50 | |
| 1- ایک روایتی انداز | 51 | |
| 2- تذکرے اور تاریخی لغزشیں | 51 | |
| 1- حضرت علی ہجویری | 51 | |
| 2- حسین بن منصور حلاج | 52 | |
| 3- پیران پیر | 53 | |
| 3- زندگی کا دوسرا پہلو | 54 | |
| 4- روایت کرامات میں اختلاف | 55 | |
| اویس قرنی کا جبہ | 58 | |
| 5- مبالغہ آرائی کی حد | 59 | |
| 6- الحاقی مضامین | 61 | |
| باب(2) | ||
| دین طریقت کے نظریات و عقائد | 63 | |
| 1- وحدت الوجود | 63 | |
| 2- وحدت الشہود | 64 | |
| 3- حلول | 64 | |
| 1-حلول کا نظریہ | 64 | |
| اسلام میں عقیدہ حلول کی ابتداء | 66 | |
| حسین بن منصور حلاج | 68 | |
| عبدالکریم جیلی اور عقیدہ حلول | 70 | |
| حلاج کا مقام اولیائے کرام کی نظرمیں | 71 | |
| حضرت علی ہجویری | 71 | |
| مولانا روم | 72 | |
| شیخ عبدالقادر جیلانی | 72 | |
| خواجہ نظام الدین اولیاء دہلی | 72 | |
| امام اہل سنت رضاخاں بریلوی | 74 | |
| سکر اور صحو کا امتیاز | 75 | |
| سکر اور صحو کی آڑ میں انبیاء پر اتہام | 75 | |
| منصور حلاج کی تدریجی ترقی | 77 | |
| سیدسلیمان ندوی اور حلاج | 78 | |
| حلول مطلق اور حلول معین | 80 | |
| نئے نئے خدا | 81 | |
| 2-نظریہ وحدت الوجود | 82 | |
| اسلام میں وحدت الوجود کی در آمد | 83 | |
| ابن عربی کی توحید اور فتوحات مکیہ | 83 | |
| فصوص الحکم کی تعلیمات | 85 | |
| دوزخ کی حقیقت | 85 | |
| ابن عربی اور کعبة اللہ | 86 | |
| ابن عربی اور علمائے حق | 87 | |
| ابن عربی اور اشرف علی تھانوی | 87 | |
| فصوص سے توحش | 87 | |
| عفیف الدین تلمسانی | 88 | |
| ابن عربی کے پیشرو | 89 | |
| امام غزالی کی توحید | 91 | |
| نظریہ وحدت الوجود کی تاریخ | 92 | |
| فلسفہ وحدت الوجود | 93 | |
| تصوف اور وحدت الوجود | 94 | |
| اشرف علی تھانوی اور ابن عربی کی تنزیہ | 95 | |
| وحدت الوجود پر شرعی دلائل | 96 | |
| قرآنی دلائل | 96 | |
| حدیث سے دلائل | 97 | |
| 3- وحدت الشہود | 100 | |
| وجود و شہود کا فرق | 100 | |
| وحدت الشہود کی تاریخ | 101 | |
| وجود و شہود کی ایک دوسرے انداز سے تحقیق | 104 | |
| شاہ ولی اللہ اور وجود و شہود | 107 | |
| دین طریقت کے عقائد پر تحقیقی نظر | 108 | |
| روح کی حقیقت | 109 | |
| ہندو مت اور نظریہ روح | 110 | |
| دین طریقت کا اسلامی نظریات پر اثر | 111 | |
| باب (3) | ||
| صوفیاء کے نظریات و عقائد | 115 | |
| زہاد اورصلحاء | 115 | |
| غیر اسلامی نظریات کی در آمد | 115 | |
| 1- ولایت نبوت سے افضل ہے | 117 | |
| ولایت کا مقام اور ابن عربی | 117 | |
| خاتم الاولیاء کی خاتم الانبیاء پر فضیلت | 118 | |
| اکتسابی نبوت اور مرزائے قادیان | 118 | |
| شطحیات با یزید بسطامی | 120 | |
| ولایت کی برتری کا قرآن سے ثبوت | 120 | |
| قصہ موسی و خضر | 121 | |
| مراتب ولایت | 121 | |
| حضرت خضر کون اور کیا تھے ؟ | 123 | |
| حضرت خضر کی شخصیت | 122 | |
| اولیاء اللہ کی برتری کا دوسرا ثبوت | 125 | |
| 2- عابد کی عالم پر فضیلت | 126 | |
| صوفی کون ہیں ؟ | 127 | |
| کیا تصوف بدعت ہے ؟ | 128 | |
| حدیث ، تفسیر، فقہ وغیرہ بدعت نہیں ؟ | 129 | |
| کیا تصوف دین کا اہم شعبہ ہے ؟ | 131 | |
| صحابہ کرام صوفی کیوں نہ کہلائے ؟ | 133 | |
| عالم پر عابد کی کشفی دلیل | 134 | |
| عابد پر عالم کی فضیلت کے دلائل | 135 | |
| 3- عابد کی مجاہد پر فضیلت | 136 | |
| 4- باطنی علوم کی شرعی علوم پر فضیلت | 136 | |
| باطنی علوم کے حصول کے ذرائع | 136 | |
| 1- بذریعہ توجہ | 136 | |
| 2- بذریعہ فیض عام | 137 | |
| 3- بذریعہ کشف ، مشاہد یا لدنی علم | 138 | |
| کشفی علوم کی اجتہاد پر فضیلت | 138 | |
| 4- بذریعہ عشق | 140 | |
| 5- بذریعہ حضرت خضر | 140 | |
| 6- بذریعہ باطنی معافی | 141 | |
| حصول علم کا ذریعہ صرف تعلیم و تعلم ہے | 142 | |
| کشفی علوم اور لطائف | 143 | |
| باطنی علوم کی کتب اور ان کے مصنفین | 143 | |
| باطنی علوم کیوں افضل ہیں ؟ | 144 | |
| علم حدیث مردوں کا علم ہے | 144 | |
| احادیث کو پرکھنے کا معیار | 146 | |
| برزخی احادیث اور عقیدہ حیات النبی | 146 | |
| 5- شریعت پر طریقت کی بالادستی | 148 | |
| 1- شریعت کو محو کرکے طریقت حاصل کرنا | 148 | |
| خواجہ نظام الدین اولیاء کا ارشاد | 148 | |
| شیخ عبدالقادر جیلانی اور سابقہ علم | 149 | |
| سری سقطی کا راہ عام اور خاص کا معیار | 150 | |
| بوعلی فارمدی اور امام قشیری | 151 | |
| 2- شیخ کی غیر مشروط اطاعت | 152 | |
| تصوف ، سلوک اور اطاعت شیخ | 152 | |
| صادق فرغانی کی زائد شرط | 153 | |
| اللہ کے نئے نئے رسول | 153 | |
| 3- غیر شرعی احکام کی تلقین | 155 | |
| بایزیدبسطامی کا طریق تربیت | 156 | |
| قرآن و سنت سے دور کرنا | 156 | |
| 6- صوفیاء کا باطنی سیاسی نظام | 159 | |
| باطنی نظام کے قیام کی ضرورت | 159 | |
| صدر دفتر اور عہدہ داروں کے مساکن | 159 | |
| طبقات رجال الغیب | 160 | |
| مناصب اولیاء اللہ کی شرعی بنیادیں | 160 | |
| احادیث متطقہ قطب ابدال وغیرہ | 161 | |
| اولیاء اللہ کے اعلی مناصب | 165 | |
| منصب داروں کے مساکن اور فیوض | 165 | |
| قیوم یا انسان کامل | 167 | |
| فرد اور قطب وحدت | 167 | |
| غوث قطب ابدال کا ثبوت پیران پیر کی زبان سے | 168 | |
| مناصب کا عزل و نصب | 169 | |
| قاسم ولایت کون ؟ | 170 | |
| پیران پیر کا ایک چور کو ابدال بنا دینا | 171 | |
| پیران پیر کا ایک کافر کو ابدال بنا دینا | 173 | |
| معین الدین چشتی کو ہندوستان کس نے بھیجا ؟ | 174 | |
| ضرب شدید کے ذریعہ ولایت | 175 | |
| احکام ولایت کو چاک کر ڈالنا | 176 | |
| دور نبوی کا باطنی نظام | 177 | |
| اولیاء اللہ کی بے بسی | 179 | |
| بابا نور محمد تیراہی کی ہجرت | 180 | |
| اہل باطن پر علمائے حق کی گرفت | 180 | |
| حکومتوں سے سزا دلوانا | 180 | |
| امام مسلم اور صالحین | 181 | |
| صالحین سے حدیث قبول کرنےمیں تامل | 182 | |
| صوفیہ کا شجرہ طریقت | 182 | |
| صوفیاء پر فقہاء کی گرفت | 185 | |
| امام ابن تیمیہ اور مجدد الف ثانی کے کار نامے | 186 | |
| باب(4) | ||
| صوفیاء کے مخصوص مسائل (1) | 188 | |
| 1- اولیاء اللہ اور ان کی گرفت | 188 | |
| اولیاء اللہ والیان اسرار ہوتے ہیں | 189 | |
| ولی کے مفہوم میں تبدیلی کب ہوئی ؟ | 190 | |
| ذاتی اور عطائی کا فلسفہ | 191 | |
| خداؤں کی تعداد | 191 | |
| ولایت عامہ اور خاصہ کا عقیدہ | 192 | |
| اولیاء اللہ کی گستاخی کا انجام | 193 | |
| 1- امام جعفر صادق کی بے ادبی کا انجام | 193 | |
| 2- امام موسی رضا اور قالین کے شیر | 194 | |
| 3- جنید بغدادی اور جلوہ گری | 195 | |
| 4- عبدالواحد کی گستاخی کا انجام | 195 | |
| 5- انتقام سے بچیے | 196 | |
| 6- جانوروں سے بھی انتقام | 197 | |
| 7- مردہ ولی کے بھی انتقام سے بچیے | 197 | |
| 2- عشق و مستی | 198 | |
| عشق اور معرفت الہی | 199 | |
| عشق مجازی اور حقیقی کی تقسیم | 200 | |
| عشق مجازی اور امرد پرستی | 200 | |
| اللہ تعالی پر الزام | 200 | |
| عشق مجازی کا فضائل | 201 | |
| عاشق الہی کا جنازہ | 202 | |
| العشق نار کی عملی تعبیر | 203 | |
| شیخ حسین لاہوری کا عشق | 204 | |
| ذکر معشوق شیخ مادھو لاہوری | 205 | |
| تاج محمود قادری نوشاہی | 206 | |
| حاجی محمد قادری نوشاہی | 207 | |
| میاں شیر محمد شرقپوری | 207 | |
| عشق مجازی اور حیوانات | 208 | |
| 3- جہاد اصغر اور جہاد اکبر | 208 | |
| جہاد بالسیف کی فضیلت | 209 | |
| صوفیاء کی موضوع احادیث | 210 | |
| عبدالکریم جیلی کا فلسفہ | 210 | |
| جنیدبغدادی کے مرید اور جہاد بالسیف | 212 | |
| گوشہ نشینی کا رد | 214 | |
| 4- سماع و وجد | 215 | |
| سرودو رقص کے دلائل | 215 | |
| دلائل کا جائزہ | 216 | |
| سماع اور شرعی دلیل | 218 | |
| وجد اور حال کا علاج | 218 | |
| سماع کے متعلق صوفیائے حق کا دعوی | 219 | |
| سماع کی دلدادگی | 220 | |
| حافظ برخور دار نوشاہی کا سماع | 221 | |
| ابوسعید اور ابوالحسن خرقانی کا سماع | 221 | |
| 5- جام و مے کی شاعری | 222 | |
| شراب کی دلدادگی | 225 | |
| 6- تصور شیخ | 225 | |
| تصور شیخ خدا سے دور رکھنے کا ذریعہ | 225 | |
| تصور شیخ بزرگوں کے اقوال | 226 | |
| اندھی عقیدت | 227 | |
| جنیدبغدادی کے مرید کا غوطے کھانا | 228 | |
| 7- حضرت خضر کی شخصیت | 228 | |
| حضرت خضر کون ہیں ؟ | 228 | |
| حضرت خضر سے ملاقات | 230 | |
| صوفیاء اور حضرت خضر کی تاریخ | 231 | |
| پیران پیر سے پہلی ملاقات | 231 | |
| حضرت خضر کی اضافی ڈیوٹی | 232 | |
| حضرت خضر اور قطب الدین بختیار کا کی | 233 | |
| حضرت خضر سے ایک روایت | 234 | |
| حضرت خضر کی نماز | 234 | |
| حضرت خضر کی ابدی زندگی کا عقیدہ | 235 | |
| 8- رجال الغیب سے استفادہ | 235 | |
| پیران پیر کی ریاضت | 236 | |
| پیران پیر کی خدمت میں رجال الغیب | 237 | |
| جنات سے لڑکی واپس لانا | 238 | |
| آسیب کے دورے | 240 | |
| باب (5) | ||
| صوفیاء کے مخصوص مسائل (2) | 241 | |
| 9- شیعیت سے لگاؤ | 241 | |
| 1- بارہ اماموں کا فیض | 241 | |
| 2- حضرت علی پہلے درویش تھے | 242 | |
| 3- جبہ نبوی کی تاریخ | 244 | |
| 4- ماتم اور تعزیہ داری کی اہمیت | 244 | |
| 5- جنوں کا ماتم | 246 | |
| 6- حضرت حسین اور حوض کوثر | 247 | |
| 7- حضرت ام سلمہ اور خون کربلا | 248 | |
| 8- حضرت زین العابدین کو امامت کیسے ملی ؟ | 249 | |
| 9- اشرف علی تھانوی کی پیدائش | 250 | |
| تصوف پر باطنیت چھاپ اور موضوعات | 250 | |
| 10- خرقہ کی فضیلت | 252 | |
| شیر پر خرقہ کا اثر | 253 | |
| محمود غزنوی اور فتح سومنات | 253 | |
| 11- اولیاء اللہ کے جوتوں کے کرشمے | 254 | |
| دشمن کی سرکوبی | 255 | |
| شمس الدین محمد حنفی کی گھڑا دیں | 256 | |
| گھڑوں سے قلب جاری ہوتا ہے | 256 | |
| 12- لوح محفوظ پر نظر | 257 | |
| لوح میں تبدیلی کیسے ہوتی ہے ؟ | 258 | |
| آخر اللہ تعالی ہار مان لی | 259 | |
| لوح محغوظ میں تبدلی نئی شکل | 260 | |
| اس عقیدہ کی توثیق | 261 | |
| 13-عبادات میں غلو اور بدعات | 262 | |
| بدعت کی اقسام | 262 | |
| ہر طرح کی بدعت گمراہی ہے | 263 | |
| بدعت کا دوسرا پہلو | 264 | |
| اویس قرنی کی عبادت | 264 | |
| عبداللہ خفیف کی عبادت | 265 | |
| امام جعفر کا صدقہ | 265 | |
| ابوالحسن خرقانی کا صدقہ | 266 | |
| معروف کرخی کا تمیم | 267 | |
| ابوالحسین کے استاد کی غیرت فقر | 267 | |
| پیران پیر کا قیمتی لباس | 268 | |
| شیخ ابوالسعود کی قیمتی پگڑی | 269 | |
| کم خوری کامعیار | 269 | |
| ترک دنیا کا معیار | 269 | |
| بایزیدبسطامی کا نماز دہرانا | 270 | |
| عبدالقادر جیلانی کا وضو | 270 | |
| پیران پیر کے نوافل | 271 | |
| شیخ محمد میر کی عبادت و ریاضت | 271 | |
| ملاشاہ قادری اور اتباع سنت | 271 | |
| 14- اکل حلال اور احتیاط میں غلو | 272 | |
| اکل حلال کی اہمیت | 272 | |
| احتیاط کی حدود | 272 | |
| صوفیاء کی احتیاط | 274 | |
| حضرت سفیان ثوری | 274 | |
| حارث محاسبی | 275 | |
| احمد بن حرب | 275 | |
| امام ابن قیم کا فتوی | 275 | |
| 15- پہلییوں کی زبان اور اسرار و رموز | 276 | |
| ا- واقعات | 276 | |
| حسن بصری کا وعظ | 276 | |
| رابعہ بصریہ اور گورے کالے کا فلسفہ | 277 | |
| احمد خضرویہ کی مہمان نوازی | 277 | |
| سری سقطی کا خواب | 278 | |
| شبلی کا زہد | 279 | |
| ب- اخلاق حسنہ کی تعریفیں | 279 | |
| ج- ایمان اور ارکان اسلام کے اسرار و رموز | 281 | |
| باب (6) | ||
| آستانے اور مزارات | 283 | |
| توحید کیا ہے ؟ | 283 | |
| شرک فی العبادت | 283 | |
| دین طریقت کے اثرات | 284 | |
| بت پرستی اور قبر پرستی کا ابتداء | 284 | |
| یہ آستانے اور در گاہیں | 285 | |
| غیر مشروط اطاعت ہی خدائی کا دعوی ہے | 285 | |
| نداء لغیراللہ ، توسل اور استمداد | 286 | |
| سجدہ تعظیمی اور نظام الدین اولیاء | 287 | |
| سجدہ تعظیمی اور حرمت | 288 | |
| ولایت یا خدائی | 289 | |
| 1- علم غیب خاصہ خدا ہے | 289 | |
| رسول اللہ کا علم غیب کلی | 291 | |
| 2- اولیاءاللہ کے علم غیب کی وسعت اور تصرف | 292 | |
| شاہ عبدالکریم کا علم غیب | 293 | |
| میاں جی نور محمد کے شاگرد کا علم غیب | 294 | |
| علی ہجویری کا علم غیب اور اختیار تصرف | 294 | |
| عثمان ہارونی کا تصرف اور طی الارض | 295 | |
| پیران پیر کی حاجت روائی اور مشکل کشائی | 296 | |
| صلوة غوثیہ کے فائدے | 296 | |
| عبدالقدس گنگوہی کی کرامات | 297 | |
| پیران پیر اور جنس کی تبدیلی | 299 | |
| اولیاء اللہ کا موت و حیات پر تصرف | 300 | |
| موت کے وقت میں تبدیلی | 301 | |
| کلی تصرف کا ثبوت پیران پیر کی زبان سے | 302 | |
| اس عقیدہ پر علامہ آلوسی کا اظہار افسوس | 303 | |
| 3- توجہ بیعت اور شفاعت | 303 | |
| توجہ کے کرشمے | 303 | |
| نظرکرم کی فیوض و برکات | 304 | |
| نگاہ جلالیت کی تباہ کاریاں | 304 | |
| بیعت ہی اخروی نجات کی ضمانت ہے | 205 | |
| کسی فقیر کے پلے باندھنے کے فوائد | 306 | |
| شفاعت اولیاء اللہ | 306 | |
| ابوالحسن خرقانی – نجات و ہندہ | 307 | |
| پیران پیر سے توسل کے فوائد | 307 | |
| یہ مزارات اور خانقا ہیں | 311 | |
| قبرپرستی اور بت پرستی میں قدر مشرک | 311 | |
| کیا فوت شدہ بزرگ سن سکتے ہیں ؟ | 312 | |
| احادیث اور سماع موتی | 313 | |
| مردوں کی برزخی زندگی | 316 | |
| کیا روح کا اس دنیا میں واپس آنا ممکن ہے | 317 | |
| اولیاءاللہ مرتے نہیں | 318 | |
| صاحب قبرکی حاجت براری | 320 | |
| ایک بزرگ سات قبریں اور حاجت روائیاں | 320 | |
| 1- پیران پیر اور شیطانی فریب | 321 | |
| 2- جنیدبغدادی کا مرید اور بہشت کی سیر | 323 | |
| 3- مردہ زندہ کرنے والاجنات کا عامل | 323 | |
| 4- ابوالحسن خرقانی اور سماع کا جواز | 324 | |
| 5- فریب شیطانی کی بعض دوسری شکلیں | 325 | |
| حاجت روائی کیسے ہوتی ہے ؟ | 325 | |
| قبروں کے متعلق ارشادات نبوی | 328 |