تدریس لغۃ القرآن جلد سوم
تدریس لغۃ القرآن جلد سوم
مصنف : ابو مسعود حسن علوی
صفحات: 862
عربی زبان ایک زندہ وپائندہ زبان ہے۔ اس میں ہرزمانے کے ساتھ چلنے کی صلاحیت موجود ہے۔ اس زبان کو سمجھنے اور بولنے والے دنیا کے ہر خطے میں موجودہیں ۔عربی زبان وادب کو سیکھنا اور سکھانا ایک دینی وانسانی ضرورت ہے کیوں کہ قرآن کریم جوانسانیت کے نام اللہ تعالیٰ کا آخری پیغام ہے اس کی زبان بھی عربی ہے۔ عربی زبان معاش ہی کی نہیں بلکہ معاد کی بھی زبان ہے۔ اس زبان کی نشر واشاعت ہمارا مذہبی فریضہ ہے۔ اس کی ترویج واشاعت میں مدارس عربیہ اور عصری جامعات کا اہم رول ہے ۔عرب ہند تعلقات بہت قدیم ہیں اور عربی زبان کی چھاپ یہاں کی زبانوں پر بہت زیادہ ہے۔ہندوستان کا عربی زبان وادب سے ہمیشہ تعلق رہا ہے۔ یہاں عربی میں بڑی اہم کتابیں لکھی گئیں اور مدارس اسلامیہ نے اس کی تعلیم وتعلم کا بطور خاص اہتمام کیا۔ زیر تبصرہ کتاب ” تدریس لغۃ القرآن “محترم ابو مسعود حسن علوی صاحب کی تصنیف ہے، جس میں انہوں نے عربی زبان کے اصول وقواعد کو بیان فرمایا ہے۔ اللہ تعالی سے دعا ہے کہ وہ مولف کی اس کاوش کو اپنی بارگاہ میں قبول فرمائے اور ان کے میزان حسنات میں اضافہ فرمائے۔آمین
| عناوین | صفحہ نمبر |
| پیش لفظ | |
| الجزءالسابع ۔سورۃ الانعام | |
| تعارف سورۃ الانعام | 1/3 |
| آیات ،1تا3 | 4/9 |
| ارض وسمااورنوروظلمات کاخالق صرف اللہ ہے | 7 |
| موت وحیات کےاوقات کاتعین | 8 |
| خالق ارض وسماتمہارے ظاہر وباطن تمام اعمال کاعلم رکھتاہے | 9 |
| آیات :4تا10 | 10 |
| آیات الہیٰ سے اعراض حق کی تکذیب اوراس کاانجام | 14 |
| سابقہ اقوام کی ہلاکت ہمارے لیے باعث عبرت ہے | 16 |
| نزول ملائکہ باعث ہلاکت ہوتاہے | 18 |
| نزول ملائکہ کامطالبہ اگرفرشتہ آتاتوانسانی صورت ہی میں آتا | 19 |
| انبیاء کاتمسخر تباہی کاباعث ہوتاہے | 20 |
| آیات :11تا20 | 21 |
| آثار قدیمہ سے عبرت پذیری | 26 |
| تخیق آسمان وزمین سےدعوت ایمان | 27 |
| اللہ ہی سب کارساز ہے اوراسی کےآگے سب کوجھکنا چاہیے | 30 |
| اللہ کےعلاوہ کوئی بھی نفع وضررکامالک نہیں ہے | 32 |
| رسول اللہ ﷺ کی رسالت پر اللہ کی گواہی | 35 |
| آیات :21تا30 | 37 |
| افتراء علی اللہ بہت بڑا ظلم ہے | 43 |
| روزحشر کوتما م باطل سارے جواب دے جائیں گے | 45 |
| قرآن سےہدایت حاصل نہ کرنا باعث ہلاکت ہے | 48 |
| قیامت میں افعال بدکے نتائج کاظہور | 50 |
| انکار آخرت کی وجہ سے عذاب | 52 |
| آیات :31تا41 | 53 |
| عقیدہ آخرت کاالمجار موجب خسران ہے | 60 |
| حیاۃ دنیا اوروارالاخرۃ کاموازنہ | 66 |
| کفاررنبی کریم ﷺکی نہیں بلکہ آیات الہیٰ کی تکذیب کرتےتے | 63 |
| رسول اللہ ﷺ کےلیے تنگی اورصبر سےکام لینے کاارشاد | 64 |
| رسول اللہ ﷺ کی انتہائی رغبت | 66 |
| استحابت حق سےمحروم مردہ ہیں | 67 |
| منکرین حق کاطب معجزہ اوراس کاجواب | 68 |
| تمام کائنات ایک منظم کےتحت ہے اوریہ اس کےسب سے بڑی نشانی ہے | 70 |
| حق سے روگردان بہرے اورگونگے ہیں | 71 |
| مشرک بھی شدت اورمجبوری مین صرف اللہ کو پکارتاہے | 73 |
| آیات :42تا50 | 73 |
| سابقہ امتوں کاابتلاتاکہ تضرع ونیاز سےکام لیں | 79 |
| شیطان تزئین معاصی سےکام لناہے | 80 |
| اللہ تعالی مہلت دیتاہ بھر جزا ئے عمل کاقونون کارفرماہوتاہے | 81 |
| سمع وبصراورقلب پر اللہ ہی کو پوراختیار حاصل ہے | 82 |
| عذاب الہٰی کاشکار صرف ظالم بنتےہیں | 84 |
| اہل ایمان کےلیےکوئی خوف وحزن نہیں ہوتا | 85 |
| نبی کی خصوصیت نزول وحی | 87 |
| آیات :51تا60 | 88 |
| اللہ کے علاوہ کوئی ولی اورشفیع نہیں | 90 |
| مسلمان غرباءکےبارےمیں قریش کامطالبہ اوراللہ کاحکم | 97 |
| قبول حق نعمت ایمان کاسبب ہے | 98 |
| اہل ایمان کےساتھ شفقت کاحکم | 101 |
| قرآن حق کی روشن دلیل ہے اروحکم صرف اللہ کےلیے | 104 |
| نزول عذاب اللہ کےاختیار میں ہے | 105 |
| اللہ کاعلم تما م کائنات پر محیط ہے | 107 |
| اللہ تعالیٰ نیند اوربیداری ہرحالت میں تمہارانگران ہے | 108 |
| آیات :61تا70 | 109 |
| اللہ تعالی اپنے بندوں پر غالب ہےاوران کاجلدحساب لینےوالاہے | 115 |
| شداتداورمصائب نجات دینےوالا صرف اللہ ہے | 117 |
| اللہ ہرقسم کےعذاب کےنزول پر قادر ہے | 119 |
| مشرک اوراہل ہواکی مجالس میں بیٹھنے کی ممانعت | 122 |
| دین کولعب دلھوبنانے والوں کادردناک انجام | 126 |
| آیات :71۔82 | 127 |
| نفع ونقصان کامالک اللہ ہے اورہدایت اسی کےہاتھ میں ہے | 135 |
| اقامت صلوۃ کاحکم | 136 |
| وہ قادر مطلق ہےاوراس کاقول حق ہے | 137 |
| حضرت ابراہیم ؑاوران کےوالد آرز | 138 |
| حضرت ابراہیم ؑکوملکوت السموات والارض دکھائے گئے | 141 |
| حضرت ابراہیم کی توحید پرستی اورقوم سےمجادلہ | 147 |
| آیات :83۔90 | 148 |
| حضرت ابراہیم ؑکواللہ کیطرف سے حجت قاطع کاعطا ہونا | 152 |
| قرآن تما م اہل عالم کےلیےذکری اوردستور العمل ہے | 159 |
| آیات :91۔94 | 160 |
| وحی الہیٰ کاانکار اللہ کی عظمت سے انکار ہے | 166 |
| قرآن ہی کتاب مبارک اورلوگوں کےلئے باعث تنذیر ہے | 168 |
| آیات :95تا100 | 174 |
| کمال قدرت پر ارضی دلائل | 179 |
| کمال قدرت پر نظام فلکی سےدلائل | 180 |
| اللہ تعالی کاجرام فلکی کوبرویحرمیں انسان کےلئے رہنما بتانا | 181 |
| وحدت نسل انسانی | 182 |
| نظام ربوبیت کی طرف غوروفکر کی دعوت | 184 |
| جنات کواللہ کےساتھ شریک ٹھہرانا انتہائی حماقت ہے | 186 |
| آیات :101تا110 | 186 |
| اللہ تعالی اپنی ذات وصفات میں یکتاہے | 192 |
| اللہ لطیف وخبیرہے اسکی ذات کاادراک ناممکن ہے | 194 |
| اللہ تعالیٰ سےبصائر کےبعدان سےروگردانی گمراہی ہے | 195 |
| وحی کااتباع | 196 |
| دنیامیں اختلاف فکروعمل ناگریز ہے مشیت تکوینی جبر نہیں کرتی | 197 |
| الجرءالثامن ۔سورۃ الانعام | |
| آیات :111تا121 | 203 |
| منکرین تمام آیات الہیٰ کودیکھ کربھی ایمان نہیں لائیں گے | 209 |
| ہرزمانہ میں شیاطین انس وجن حق کی مخالفت کرتےرہتےہیں | 211 |
| شیطانی وسوسوں کی غرض وغایت پر فریب باتوں کی طرف مائل کرنا | 213 |
| حکم صرف ذات حق ہی ہوسکتی ہے | 214 |
| اصل معیار حق وعدالت ہے | 217 |
| اشیاء کی حلت وحرمت کاحکم صرف اللہ کاحق ہے | 219 |
| ظاہروباطن ہرقسم کےاثم کابدلہ ضرور ملےگا | 221 |
| ذبیحہ صرف اللہ کےنام کاحلال ہوگا | 222 |
| آیات :122تا129 | 223 |
| کافراورمومن کی حالت تمثیل | 228 |
| سابقہ ازمنہ کے اکابر کیطرح سرداران مکہ کی مخالفت حق | 230 |
| مستحق رسالت کون ہے صرف اللہ کاکام ہے | 232 |
| اسلام کےلئے شرح صدرسعادت کاباعث اوراس سےتنگی وحرج شفاوت کاباعث ہے | 234 |
| شیاطین انس وجن گمراہی مین ایک دوسرے کی مدد کرتے رہتےہیں | 237 |
| جیسےکوئی قد ہوگی ویسے ہی اس پر حکمران ہوں گے | 238 |
| آیات :130تا140 | 238 |
| ہرگروہ اورقوم کی طرف رسول بھیجے جاتےہیں | 247 |
| اتما حجت کےبعد عذاب نازل ہوتاہے | 248 |
| اعمال کےلحاظ سےدرجات کاتفاوت | 249 |
| اللہ غنی اورصاحب رحمت ہے | 250 |
| ظالموں کےلئے تہدید شدید | 252 |
| مشرکین کےاوہام وخرافات اورمشرکانہ اعمال | 253 |
| بتوں کےلیے اولاد کاقتل | 255 |
| مشرکین عرب کےمشرکانہ اعمال کاتفصیلی جائز ہ | 259 |
| آیات :141تا144 | 261 |
| اللہ کےحلال کردہ چوپایوں سے انتفاع | 267 |
| حلت وحرمت کاحق صرف اللہ کےلیے ہے | 268 |
| حلت وحرمت کاواضح اوصل | 270 |
| آیات :145تا150 | 271 |
| اشیاءمیں حلت وحرمت کااختیار صرف ذات حق کوباطل ہے | 278 |
| یہودکےلیے ان کی سرکشی کی وجہ سےاشیاءکاحرام کیاجاجانا | 279 |
| عذاب میں مہلت سےدھوکہ نہ کھانا چاہیے | 280 |
| یہ کہنا کہ اگر چاہتا توہم گمراہ نہ ہوتے جہل وکفرکی بات ہے | 282 |
| اللہ کےلیے حجۃ البالغہ ہے | 283 |
| دلیل عقلی ونقلی اورشرعی کےبغیر کسی بات کی تصدیق نہ کی جائے | 284 |
| آیات :151تا154 | 284 |
| حجۃ البالغہ شقاوت وسعات کےبنیادی حکم اوروصایا عشرہ | 294 |
| آیات :155تا165 | 297 |
| قرآن ہی کتاب مبارک ہے | 304 |
| مشرکین مکہ کےلیے تہدید | 307 |
| آیات الہیٰ کےظہور کےبعد عذاب لاز ہوجاتاہے | 308 |
| دین میں افتراق بہت بڑی گمراہی ہے | 310 |
| افتراق امت کےچار بڑے کلی اسباب ہیں | 311 |
| امام مالک کاقول | 311 |
| امت مسلمہ میں تفرقہ کی ابتداء | 312 |
| ملت ابراہیم ہی صراط مستقیم اوردین فطرت ہے | 315 |
| الاخلاص فی العبادۃ | 317 |
| خلافت ارضی سب سے بڑی نعمت ہے | 320 |
| سورۃ الانعام کاخلاصہ | 321 |
| ایمان بالرسالت | 322 |
| الوصایا العشرہ | 325 |
| سورۃ الاعراف |